يمكنك الكتابة معنا بالموقع
الكتابة بحرية تامة
سجل حسابك بالموقع الان انه مجاني

شرح اسم الله (الرحيم)

2019-04-07 21:50:43 دين ...






ﻣﻦ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ – ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ .
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ : ‏( ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏) :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻛﺎﺭﻡ، ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ، ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ " ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ".
ﻭﺭﻭﺩ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ :
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻭﺭﺩ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎﻑ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺎً ﺑﺄﻝ، ﻭﻣﻨﻮﻧﺎً، ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻗﺘﺮﻥ ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻐﻔﻮﺭ، ﻭﺍﻟﺮﺅﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻮﺩﻭﺩ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻝّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ : ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﻲ، ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﻤﻴﺰﺍﺕ ﻋﺎﻣﺔ، ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎﻋﺪ، ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎﺻﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ، ﻟﻬﻢ ﺃﻋﻄﻴﺎﺕ، ﻟﻬﻢ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ، ﺍﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﺮ ﻳﺤﺎﺳﺐ، ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ ﻳﺆﺩﺏ، ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ، ﺍﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺗﺄﺩﻳﺐ ﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻨﺎﺟﺤﻴﻦ، ﻓﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ، ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻑ، ﺃﻣﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺣﻘﻘﻮﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺧُﻠﻘﻮﺍ .
ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻝّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﺗﻠﺤﻖ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻓﻘﻂ، ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻣﺠﺘﻬﺪ، ﻣﻘﺼﺮ، ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻴﻦ ﺗﻔﻮﻕ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ .
ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞُ ﺃﻥ ﺍﻷﺏ ﻳُﻄﻌﻢ ﻛﻞ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻳﻜﺴﻮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻛﻞ ﺍﺑﻦ ﻟﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺣﺐ .
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺭﺣﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺭﺣﻴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺍﻵﻳﺎﺕ، ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ (2) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ‏)
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ :
﴿ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺏٍّ ﺭَﺣِﻴﻢٍ (58) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ‏)
ﺳﻼﻡ، ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻳَﺎﺃَﺑَﺖِ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﺃَﻥْ ﻳَﻤَﺴَّﻚَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺎﻥِ (45) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ‏)
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺍﺏ، ﺯﻟﺰﺍﻝ، ﻓﻴﻀﺎﻧﺎﺕ، ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ :
﴿ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻘَﺎﺩِﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻌَﺚَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻜُﻢْ ﺃَﻭْ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺖِ ﺃَﺭْﺟُﻠِﻜُﻢْ ﺃَﻭْ ﻳَﻠْﺒِﺴَﻜُﻢْ ﺷِﻴَﻌًﺎ ﻭَﻳُﺬِﻳﻖَ ﺑَﻌْﻀَﻜُﻢْ ﺑَﺄْﺱَ ﺑَﻌْﺾٍ ﴾
‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : ﻣﻦ ﺁﻳﺔ 65 (
ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻃﺒﻴﺐ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﻬﺒﺖ ﺯﺍﺋﺪﺗﻪ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺨﺪﻳﺮ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻄﻦ، ﻻﺑﺪ ﻭﻻﺑﺪ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﻴﺔ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ .
ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ :
ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﺣﻴﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﻮﺍ، ﻭﺃﻧﺎﺑﻮﺍ، ﻭﺃﻗﺒﻠﻮﺍ، ﻭﺗﻮﻛﻠﻮﺍ .
﴿ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ (2) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ‏)
﴿ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺏٍّ ﺭَﺣِﻴﻢٍ (58) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ‏)
﴿ ﻧَﺒِّﺊْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﺃَﻧِّﻲ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ
(
ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ :
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺩﻋﺎﺀً ﺃﺩﻋﻮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ‏( ﻗﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻇﻠﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﻲ، ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏) ‏( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏)
ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﺌﺔ ﻣﺮﺓ ‏( ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻲّ ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ (
‏( ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏)
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻮﺣﺪ، ﺷﻤﺲ، ﻗﻤﺮ، ﻟﻴﻞ، ﻧﻬﺎﺭ، ﺃﻣﻄﺎﺭ، ﻧﺒﺎﺕ، ﻭﺗﺄﺩﻳﺐ ﻟﻠﻤﻘﺼﺮ، ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻮﺣﺪ، ﻭﺗﺄﺩﻳﺐ ﻟﻠﻤﻘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺧﺎﺹ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ .
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ :
ﺍﻵﻥ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ : ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻓﻌﻴﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ، ﺭﺣﻴﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺭﺍﺣﻢ، ﺳﻤﻴﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺳﺎﻣﻊ، ﻗﺪﻳﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﺩﺭ، ﻭﺯﻥ ﻓﻌﻴﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﺣﻴﻢ ﺃﻱ ﺭﺍﺣﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﺫﺍً ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺩﻝّ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑُﻨﻴﺖ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻼﻥ ﺭﺣﻤﻦ، ﻷﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ، ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻭﻫﻮ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﺭﺣﻴﻢ .
ﻓﺎﻟﺮﺣﻴﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﺣﻴﻢ، ﻭﻓﻼﻥ ﻋﻠﻴﻢ :
﴿ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺭَﺣِﻴﻤًﺎ (43) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ‏)
ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻫﻤﺎ ﺍﺳﻤﺎﻥ ﺭﻗﻴﻘﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﺭﻕ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ .
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻝّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺷﻤﻠﺖ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻘﺪ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ، ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺮﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﺠﻨﺘﻪ، ﻭﻣَﻦَّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ، ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻟﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻧﺒﺄ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺭ :
﴿ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﺠِﺪَﺍﺭُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻟِﻐُﻠَﺎﻣَﻴْﻦِ ﻳَﺘِﻴﻤَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺗَﺤْﺘَﻪُ ﻛَﻨﺰٌ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺃَﺑُﻮﻫُﻤَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﺄَﺭَﺍﺩَ ﺭَﺑُّﻚَ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻠُﻐَﺎ ﺃَﺷُﺪَّﻫُﻤَﺎ ﻭَﻳَﺴْﺘَﺨْﺮِﺟَﺎ ﻛَﻨﺰَﻫُﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ (82) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ‏)
ﺇﺫﺍً : ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :
﴿ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻵﻳﺔ : 21 ‏)
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ .
ﺃﻓﻀﻞ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﺪﻩ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ :
) ﺃﻓﻀﻞ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﺪﻩ ( ‏( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﻧﻴﺎﺭ ‏)
ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ، ﻭﺃﺣﻔﺎﺩ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺐّ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺐّ ﺳﻼﻣﺔ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺐّ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺐّ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﺑﻴﺘﻚ ﻷﻭﻻﺩﻙ، ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻋﻨﺪﻱ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﺣﻔﻴﺪﺍً، ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺒﻴﺒﺎً، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻱ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ .
﴿ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻵﻳﺔ : 21 ‏)
ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﺮ، ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﺭﺑﻴﺖ ﺃﻭﻻﺩﻙ، ﻣﺮﺓ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺗﻮﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻷﻣﻮﻱ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻗﻒ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﻛﺄﺑﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺗﺮﻙ ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻓﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻘﻪ ﻭﺭﺑﻰ ﺍﺑﻨﻪ، ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺍﻷﺏ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺮﺓ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺷﺨﺼﺎً ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﺪﺍً، ﺃﻗﺴﻤﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ، ﻫﺬﻩ ﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﻭﺗﻤﻮﺕ، ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺑﻦ ﻳﺒﺪﺃ ﻋﻄﺎﺅﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
‏( ﺇِﺫَﺍ ﻣَﺎﺕَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ ﻋَﻨْﻪُ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦْ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔٍ : ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦْ ﺻَﺪَﻗَﺔٍ ﺟَﺎﺭِﻳَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻋِﻠْﻢٍ ﻳُﻨْﺘَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ، ﺃَﻭْ ﻭَﻟَﺪٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﻟَﻪُ ( ‏( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‏) ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ .
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ :
1 ـ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ :
ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ؟ ﻣﺜﻼً ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺎﺳﻮﺏ، ﻭﻛﺘﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ، ﺳﻴﺠﺪ ﺑﺤﺜﺎً ﻟﻄﻴﻔﺎً ﺟﺪﺍً ﻣﺜﻼً :
﴿ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ (132)
﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ‏)
ﺇﺫﺍً ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ :
‏( ﻏَﻔﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ : ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻉ، ﺳَﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ، ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ‏) ‏( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ‏)
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍً ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻉ، ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ، ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ، ﺳﻬﻼً ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ .
2 ـ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ :
ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺃﻧﺖ ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ، ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺗﺠﺪ ﻛﻤﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ؟
﴿ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ (132) ﴾ )
ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ (
﴿ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻣُﺒَﺎﺭَﻙٌ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻩُ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ (155) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ‏)
ﺍﺑﺤﺚ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ، ﺍﺑﺤﺚ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍً، ﺗﺠﺪ ﺑﺤﺜﺎً ﺭﺍﺋﻌﺎً ﻣﺪﻳﺪﺍً ﺩﻗﻴﻘﺎً ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻣﻌﺎً :
ﺍﻵﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ، ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺫﺍﺕ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ، ﺍﺳﻢ ﺫﺍﺕ ﻭﺍﺳﻢ ﺻﻔﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻣﻌﺎً، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻳَﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻣَﻮْﻟًﻰ ﻋَﻦْ ﻣَﻮْﻟًﻰ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳُﻨﺼَﺮُﻭﻥَ ‏( 41 ‏) ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺭَﺣِﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ (42) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ (
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻒ، ﺁﻳﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ :
﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﺑَﺮِّﺉُ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﻟَﺄَﻣَّﺎﺭَﺓٌ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮﺀِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﺭَﺣِﻢَ ﺭَﺑِّﻲ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ (53) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ‏)
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ :
﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﻘُﻞْ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻛَﺘَﺐَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺳُﻮﺀًﺍ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﺛُﻢَّ ﺗَﺎﺏَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺢَ ﻓَﺄَﻧَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ (54) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ‏)
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ، ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ :
﴿ ﻳَﺎﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ (28)
﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ‏)
ﺍﻧﻈﺮ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻌﺼﻮﻩ، ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻘﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺨﻄﻪ ﺃﻭ ﻏﻀﺒﻪ .
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﺓ :
﴿ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻳُﺆْﺗِﻜُﻢْ ﻛِﻔْﻠَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ (28) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ‏)
ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻜﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻭَﻟِﻤَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﻣَﻘَﺎﻡَ ﺭَﺑِّﻪِ ﺟَﻨَّﺘَﺎﻥِ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏)
ﺟﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺟﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺇﻧﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﴿ ﻭَﻳُﺪْﺧِﻠُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻋَﺮَّﻓَﻬَﺎ ﻟَﻬُﻢْ (6) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ ‏)
ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ :
ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻋﻤﺎﻗﻚ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺳﻌﺪ ﻣﻨﻲ، ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﻕ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ‏( ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﺩﻫﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﺎً ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﺟﺒﻠﺔ ‏) ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺎﺗﻠﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ .
ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ ﺑﻲ؟ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ، ﺇﻥ ﺃﺑﻌﺪﻭﻧﻲ ﻓﺈﺑﻌﺎﺩﻱ ﺳﻴﺎﺣﺔ، ﻭﺇﻥ ﺣﺒﺴﻮﻧﻲ ﻓﺤﺒﺴﻲ ﺧﻠﻮﺓ، ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻓﻘﺘﻠﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ ﺑﻲ؟ ﺃﻳﻦ ﻭﺟﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ :
﴿ ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻲ ﺑَﺮْﺩﺍً ﻭَﺳَﻠَﺎﻣﺎً ﻋَﻠَﻰ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏)
ﺃﻳﻦ ﻭﺟﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻒ . ﺃﻳﻦ ﻭﺟﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻚ ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓَﻠَﻴﺘَﻚَ ﺗَﺤﻠﻮ ﻭﺍﻟﺤَﻴﺎﺓُ ﻣَﺮﻳــﺮَﺓٌ ﻭَﻟَﻴﺘَﻚَ ﺗَﺮﺿﻰ ﻭَﺍﻷَﻧﺎﻡُ ﻏِﻀـﺎﺏُ
ﻭَﻟَﻴﺖَ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺑَﻴﻨﻲ ﻭَﺑَﻴﻨَﻚَ ﻋﺎﻣِـﺮٌ ﻭَﺑَﻴﻨﻲ ﻭَﺑَﻴﻦَ ﺍﻟﻌـﺎﻟَﻤﻴﻦَ ﺧَﺮﺍﺏُ
ﻭﻟﻴﺖ ﺷﺮﺍﺑﻲ ﻣﻦ ﻭﺩﺍﺩﻙ ﺳﺎﺋﻎ ﻭﺷﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺳﺮﺍﺏ
ﺇﺫﺍ ﺻﺢّ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻫﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺗﺮﺍﺏ
ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺻﻐﻴﺮ، ﻭﺩﺧﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻭﻋﺪﺓ ﻋﻠﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ، ﻭﻣﺘﺎﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﺓ :
ﻓﻠﻮ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻨﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﺭﺃﻭﻩ ﻟﻤﺎ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻨﺎ ﻟــــــﻐﻴﺮﻧﺎ
ﻭﻟﻮ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺫﻧﺎﻙ ﺣﺴــــﻦ ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ ﺧــﻠﻌﺖ ﻋﻨﻚ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟـﻌﺠﺐ ﻭﺟﺌﺘﻨﺎ
ﻭﻟﻮ ﺫﻗﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻤــــﺤﺒﺔ ﺫﺭﺓ ﻋﺬﺭﺕ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺃﺿﺤﻰ ﻗﺘﻴﻼً ﺑﺤﺒﻨﺎ
ﻭﻟــــﻮ ﻧﺴﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻨﺎ ﻟﻚ ﻧﺴﻤﺔ ﻟـــﻤﺖ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻭﺍﺷﺘﻴﺎﻗــﺎً ﻟﻘﺮﺑﻨﺎ
ﻭﻟﻮ ﻻﺡ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﺭﻧــــﺎ ﻟـﻚ ﻻﺋﺢٌ ﺗﺮﻛــﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜـﺎﺋﻨﺎﺕ ﻷﺟﻠﻨــﺎ
ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻊ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ :
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺼﻒ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺭﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ :
﴿ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺭْﻛَﺒُﻮﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺎِﺳْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺠْﺮَﺍﻫَﺎ ﻭَﻣُﺮْﺳَﺎﻫَﺎ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻟَﻐَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ (41) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ ‏)
ﻫﺆﻻﺀ ﻧﺠﻮﺍ، ﺭﻛﺒﻮﺍ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻧﺠﻮﺍ، ﴿ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻟَﻐَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ (41) ﴾
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻨﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻏﺮﻗﻮﺍ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﻧﺠﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
﴿ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﺪَّﻋُﻮﻥَ ‏( 57 ‏) ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺏٍّ ﺭَﺣِﻴﻢٍ (58) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ (
﴿ ﻳَﺎﺃَﺑَﺖِ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﺃَﻥْ ﻳَﻤَﺴَّﻚَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺎﻥِ (45) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ (
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺻﻒ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺘﻪ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻋﺪﻝ، ﻭﻓﻴﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﻜﻤﺔ، ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻗﻊ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻊ، ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ .
ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﺳﻤﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻠﻘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ، ﺇﻥ ﺍﺳﻤﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻠﻘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻓﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ :
﴿ ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺬَّﺑُﻮﻙَ ﻓَﻘُﻞْ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﺫُﻭ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻭَﺍﺳِﻌَﺔٍ ﻭَﻻ ﻳُﺮَﺩُّ ﺑَﺄْﺳُﻪُ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ (147) ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (
ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ، ﺍﺳﻢ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﺳﻢ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻳﻔﺘﺮﻕ ﺍﻻﺳﻤﺎﻥ ‏( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏) ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﻌﻠﻘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ، ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻟﻤﻦ ﺷﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻴﺮﺣﻤﻪ ﻭﻳﺴﻠﻤﻪ ﻭﻳﺴﻌﺪﻩ :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ، ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ :
﴿ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺭَﺣِﻢَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻭَﻟِﺬَﻟِﻚَ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢْ ﴾ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ ﺍﻵﻳﺔ : 119 (
ﺩﻗﻖ
﴿ ﻭَﻟِﺬَﻟِﻚَ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢْ ﴾
ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﺮﺣﻤﻬﻢ، ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﺴﻠﻤﻬﻢ، ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﺴﻌﺪﻫﻢ، ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﻌﻄﻴﻬﻢ، ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﺩﻗﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ :
﴿ ﻗُﻞِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻣَ
















نحن نقدر تعاونك
من فضلك اختر نوع التجاوز




شاهد ايضا




التعليقات

  • اكتب تعليق




مواضيع جديده



افضل 30 كاتب هذا الاسبوع

اكثر المواضيع مشاهدة علي الاطلاق